北大年林姑娘元宵游神盛会

北大年位于马来半岛东岸，是泰境内最南的四府之一，北面与东面濒临泰国湾(旧称“暹罗湾”)，南连也拉府与那拉惕瓦府(华侨惯称“陶公府”)，西邻宋卡府。由于拥有优越的地理位置和方便的贸易港湾，加上历来统治北大年的马来人女王欢迎华人(早期华侨)前来垦殖和贸易，使北大年成为中古时代泰国南部的著名商港。最早率众到北大年进行开发的华人是林道乾。林道乾于400多年前出生于广东潮州府惠来县一个农民家庭，及长成为16世纪中叶闽粤沿海的著名海盗。后为明朝官兵所败，他于万历六年(1578)亲率随行部众2000多人、大小船舶百余艘，向南远迁，抵达泰南北大年谒见女王。其后北大年女王即招林道乾为驸马，将公主许配他为妻。当地土人与道乾部众相处也甚融洽，多与结亲联姻。道乾即受封地，且已皈依伊斯兰教，遂率众致力垦殖，建造房舍，并就北大年河入海处辟建海港，方便渔民出海捕鱼及开展对外贸易，这就是泰南历史上有名的“道乾港”。关于林道乾的原籍，还有两种说法：

1. 林道乾是福建泉州府人；
2. 林道乾是广东潮州府澄海县南湾村人。但以成书于清代乾隆二十七年(1762)的《潮州府志》有关林道乾原籍之说较为可信。

《潮州府志》卷三十八《林道乾传》不仅有林道乾从事海盗活动过程及与明朝官兵作战的具体记载，而且明确指出“林道乾，惠来人，少为县吏，机变险诈，智虑超于诸寇”。《潮州府志》卷四十、卷四十一也提到海盗林道乾对抗明朝官兵的史实。先后研究过北大年史及“道乾港”的学者(如许云樵、吴翊麟等)都同意林道乾是广东潮州府惠来县人的说法，并补充提出今惠来县程泙岗乡之西尚有林道乾先人坟墓遗存。林道乾既被北大年女王招为驸马，又受封地及皈依伊斯兰教，遂决定永居北大年不归，终老于斯。林道乾的老母在家乡得悉其子已经迁居北大年，就派其女——林道乾的妹妹林姑娘(芳名不详)乘搭帆船前往北大年劝说道乾归国还乡回家探母。对18岁的林姑娘来说，远渡重洋万里寻兄确非易事，而劝说其兄道乾归国还乡回家探母，更是难上加难。事实也正如此。林姑娘到北大年找到其兄，便开始劝说道乾归国还乡回家探母，但已走上不归路的林道乾断然拒绝林姑娘的恳求。林姑娘只好在北大年暂住下来，以便慢慢耐心劝说兄长回心转意。此后，林姑娘对兄长动之以骨肉亲情孝道，喻之以乡土哺育恩德，晓之以民族爱国大义，而矢志不归的林道乾不听妹劝如故。于是林姑娘决心对其兄实行尸谏，遂在道乾为女王建筑回教堂之左的曼沛树下自缢。道乾追悔不及，乃将其妹林姑娘葬之于曼沛树之下。林姑娘死后，道乾为女王建筑的回教堂已接近完成。一日，正当上梁之际，屋顶突遭雷电劈击，脊梁倾陷。事后道乾尚以此系意外，继续修建劈击倾陷之处。而正当工程正在进行之际，霹雳再起，屋顶再度遭受雷电劈击。道乾所建教堂自经两度雷电劈击以后，遂以为系自己拒绝妹妹恳求归国还乡回家探母、兴建回教堂遭妹忿恨所致，因而对续建教堂之事完全丧失信心，任其荒废至今。后来此事传遍整个北大年，华人善众均以林姑娘生前热爱乡国孝义节烈，死后必为神，相率前往林姑娘墓前祷拜，据说“每见神明显赫，灵验异常”，乃尊为“林姑娘圣母”，简称“林姑娘”，蔚为泰南最著名之圣迹。其实，林道乾为女王建筑的回教堂在接近完成时先后两次为雷电劈击，纯属巧合，但又可以用科学观点得到解释：查道乾所建回教堂位于北大年近海平原地带，施工建筑的回教堂周围附近都是平坦的地面，当建至屋顶和上梁之际，便是这一带最高之处，而在雨天闪电打雷时，都是尖端放电，过去又没有避雷针，自然屋顶上梁易受雷电劈击了，绝非林姑娘忿恨道乾兴建教堂所致，也非林姑娘死前诅咒其兄“兴建教堂不能成功”的结果。其实，所谓“神明”完全是由人们供奉起来的，而“神话”也完全是由人们编造和传开的。事实上，林姑娘在北大年灵慈圣宫“诸神”中的地位，乃是随社会变迁与善众对她的信仰不断加深而提高的。泰华名记者黄病佛在其遗著《锦绣泰国》中有一段话很耐人寻味：20世纪50年代末，“到北大年时是晚上，翌日一早我就诚心诚意地去谒林姑娘庙，到了庙却使我失望，庙名为灵慈圣宫。……我直到正座神龛前去细认林姑娘的相貌。不看还可，一见之后，忽然疑惑起来。正中男像，右仍男像，至左才为女像。问守宫的人，云男像为清水祖师，女像为天后圣母。然则林姑娘的神像何在?他指系右座的神龛。往瞻之，又有二尊，皆加珠冠，大小都约在一英尺左右，是否有一尊是当时林道乾雕刻的，不可知。在正座的左边神龛，祀的则为福德老爷。就其神像安置以观，此庙似不是专为林姑娘而建也。但林姑娘的故事和神威，盖过其他神明，故人皆呼为林姑娘庙。”北大年林姑娘(神驾)元宵出游盛会由来已久，至战后初期形成如下一套出游程式：“清晨6点钟，便听到铛铛冬冬的锣鼓声，大声吵杂，那就是醒狮团的舞狮队，大年锣鼓队及泰国古剧努拉队，数千善男信女，扶老携幼，穿红着绿，伴‘林姑娘’出游，熙熙攘攘，途为之塞，忙煞交通警察，四处维持秩序。沿途各家善男信女都出来，焚香膜拜，有些在店铺前摆香案，桌上陈列着各种清代古董，任人观赏，当神驾游到大桥处，便下水受水的洗礼，以示革旧换新。游行了市区一周后，便回归庙前过火海。过火海完毕后，即归庙宇。”(邢福锦：《林姑娘元宵出游》，载《泰国福建会馆成立五十周年纪念特刊》，1961年)进入20世纪80年代后期，泰国经济起飞，旅游业成为泰国经济的新增长点，北大年林姑娘元宵出游盛会遂与旅游业结合起来，并得到政府和媒体的大力支持。从80年代后期起，曼谷友谊旅行社每年主办的林姑娘盛会旅游团均能创造最佳成绩，旅友善信逐年增加。

1991年元宵林姑娘游神盛会，恭奉北大年11位“神仙”一同出游，声势浩大，显然出于发展当地旅游业的需要。

1995年，北大年林姑娘元宵游神，更是多姿多彩，由泰国第十一频道彩色电视台作传真广播。从2001年起，北大年每年元宵林姑娘盛会，开始由官民合办，即由北大年政府和北大年灵慈宫林姑娘善堂联合举办。过去的元宵林姑娘盛会，由北大年灵慈宫林姑娘善堂单独主办，当地政府支持。

2001年北大年元宵盛会的另一亮点，是陶公府的英哥队首次参加元宵游神盛会，他们的表演展示了中华文化丰富多彩的一面。为了使2002年的元宵游神盛会办得更好，泰国国务院旅游部、北大年市政府和北大年林姑娘善堂决定2002年的元宵游神活动，将向国内外游客、男女善信们展现林姑娘当年来泰国北大年寻找兄长林道乾时乘坐的大帆船(模拟)在北大年河中行驶的历史性的壮观场面。

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