闽文化
即福建地区的文化。其源流主要有以下几方面。
一、古越文化遗风。古越族是中国南方少数民族的总称，福建的土著居民是古越族的一个分支，称为闽越人。虽然随着中原汉民族的南迁，闽越人在福建各地主人地位逐渐被取代，但是其悠久的历史文化却被保存下来。比如福建闽越人以蛇为图腾，而至今福建仍保留有许多供奉蛇仙的寺庙。
二、中原文化的传入。其传入主要方式是以移民的途径为主。中原汉民族大规模进入福建有四次。第一次是西晋末年的八姓入闽；第二次是唐代陈元光开发漳州；第三次是唐末五代王审知治闽；第四次是北宋南迁。这四次大移民和陆续进入的大量中原移民，都不同程度地带来中原的先进文化，加快福建地方的开发和进步。此外，一些名人雅士南下和闽人北上游历，也促进中原文化的传播。
三、宗教文化的传播。四大宗教在福建极为兴盛，传播速度很快。福建地方兴建有许多佛教寺庙，而武夷山更是道教的圣地。泉州自成为对外交通港口之后，信奉伊斯兰教的阿拉伯人云集，成为中国最早的三个伊斯兰教区之一。由于是沿海省份，西方的基督教自然也在福建较早出现，鸦片战争之后，不同教派在福建展开激烈传教竞争，于是教堂、学校、医院、救济机关遍布城乡各地。除此之外，地方宗教也颇有影响，最有名的是三一教，即儒、释、道三教合一的教派。虽然是区域性极强的民间宗教，但其旺盛的生命力和深远的影响，还是影响到闽文化的产生和发展。
四、海外文化的冲击。福建比邻大海，有占全国1／5长的海岸线，早在南朝时就与海外有联系。海外文化自然而然地影响着闽文化。海外文化主要是通过国际贸易、外商定居闽地、闽人越洋后归来故里等几个途径传播。日久天长，海外文化便与闽文化交融在一起。
五、台湾文化的交融。闽台由于一水相隔，所以联系颇多。台湾人有80%祖籍福建，地缘相近，血缘相亲，习俗相同，语言相通，所以闽台文化往往被划为一个文化区。但由于特殊的历史背景、地理环境和社会经济条件，台湾文化和闽文化又存在许多差异。
台湾文化影响闽文化的表现主要有：
- 大量台湾人到闽地任职。
- 台湾本土艺术输入福建。
- )台湾人访祖探亲。
- 经济贸易往来。
六、邻域文化的渗透。福建北连浙江，南接广东，西临江西，这几个邻域文化长期对闽文化有所渗透，特别是在周边地区产生很大影响。其传播方式是交通往来，人口迁移、经济贸易和互派官吏。通过这些形式的往来，各地文化不断进入福建，对其文化的形成发展产生影响。闽文化的独特形成过程使闽文化具有以下特点：
一、多元性(也称碎状性)。闽文化缺乏一种征服力极强的正宗文化，谁也不服谁，谁也代表不了谁，由此形成一种碎状割据的文化形态。造成此种状态的原因是：一是外来文化相继进入福建时间极为漫长，因此本地文化无法形成一种凝聚力；二是进入福建的文化成分极为复杂，五花八门； 三是福建地势复杂，有些位于山区较为闭塞，有的却比邻大海十分开放，交通的不便限制文化的交流。
二、难融性。闽地民俗各异、风气相左。例如闽方言，仅闽南地区，就有厦门话、龙岩话、大田话等，并且相差很大，有的甚至在同一个区县内都没有统一的方言。
三、双向性。这是由于福建地僻东南一隅，濒海多山，既开放又封闭而造成的。四、不平衡性。也是由于地势复杂形成，山区和临海地区经济等各方面发展都不平衡，并且思想意识也不同。五、延伸性。
由于福建人多地少，因此向外延伸，以求发展，成为闽地的传统。其延伸性主要是三方面：
- 向海外延伸。祖籍福建的华侨、外籍华人有800多万，分布在全世界五大洲100多个国家和地区。
- 向台湾延伸。台湾有80%的人祖籍福建，福建移民成为台湾居民的主体。
- 向内地其他省份延伸。
六、易移性。因受多方面因素影响，闽文化不会长期在某区域发展，其发展中心容易转移。[1][2][3][4][5][6]
参考资料
